ماه و آه

ویرایش گر قالب ها

۱۰ مطلب با موضوع «مقالات» ثبت شده است

دو خَیِّر متفاوت....

چندی قبل خبری منتشر شد درباره یک خیر ایرانی که حاضر شده بود برای پرداخت جریمه فسخ قرارداد محمدرضا خلعتبری یک میلیون دلار پرداخت کند.
خیر فرانسوی در همان روزها هم مصاحبه‌ای تلویزیونی از یک خیر فرانسوی منتشر شد که بد نیست با کار خیر او آشنا شویم و مقایسه‌ای داشته باشیم بین عمل خیر دو مسلمان؛ یکی ایرانی و دیگری فرانسوی.
این مسلمان فرانسوی میلیونر (تصویر بالا) به تازگی مصاحبه‌ای با یکی از شبکه‌های فرانسوی داشته است. کار خیر این میلیونر فرانسوی مربوط می‌شود به قانونی که فرانسه برای مقابله با زنان محجبه وضع کرده که طی آن هرکس با حجاب از خانه بیرون بیاید باید جریمه بپردازد.
وی در این مصاحبه تلویزیونی یک برگ چک را نشان داده و گفته است: من یک میلیون یورو کنار گذاشته‌ام تا وقتی زنان مسلمان خواستند با حجاب از منزل بیرون بیایند راحت باشند، چون جریمه‌شان را من میدهم.
میلیونر فرانسوی خطاب به زنان مسلمان فرانسوی گفت: خواهر من، آزادانه هرجا که می‌خواهی برو، من جریمه‌اش را میدهم.
این دو میلیونر هر دو مسلمانند و تفاوتی در دین ندارند، تنها تفاوتشان این است که یکی در نظام اسلامی نفس می‌کشد و دیگری در بلاد کفر!

۱۵ مهر ۹۲ ، ۰۷:۵۵ ۸ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حجاب؛ خلط علت ها و معلول ها

حجاب محدودیت نیست مصونیت است. این اولین و معروف‌ترین جمله‌ای است که یک فرد مذهبی برای دفاع از حجاب یاد می‌گیرد. بعد از مدتی و در چند بحث ارجاع به این جمله او را به بن‌بست می‌رساند و به جمله‌ای ارتقا یافته‌تر می‌رسد که حجاب، محدودیت مصونیت زاست؛ و بعد توضیح می‌دهد که درست است که حجاب محدودیت است اما محدودیت خیلی خوبی است و باعث می‌شود زنان از چشم بد در امان باشند، باعث می‌شود زمینه تحریک مردها کمتر شود تا به گناه نیافتند و...

کمی که فرد بزرگ‌تر می‌شود و اطلاعاتش بیشتر می‌شود، توضیح می‌دهد که اصلا اگر حجاب نباشد خانواده متلاشی می‌شود. عدم وجود حجاب باعث می‌شود، در خانواده‌ای که به زعم همگان از اهمیت بالایی برخوردار است، هم مردان و هم زنان به فساد کشیده شوند و باعث بروز خیانت می‌شود، خانواده و استحکام خانواده از بین می‌رود و در نتیجه باعث فروپاشی و بین رفتن جامعه می‌شود و...

به جایی می‌رسد که می‌بیند نمی‌تواند با این حرف‌ها کسی را قانع کند و حجاب بی‌حجابی را اصلاح کند! آن خانم بی‌حجاب اگر باهوش هم نباشد، یک نگاهی می‌اندازد به خانواده خودش، اقوامش، کشورهای همسایه‌اش؛ و یک نگاهی هم می‌اندازد به قبله آمالش که همان غرب است. یک تأملی می‌کند و بعد می‌بیند هرچند همه اینهایی که این خانم یا آقای طرفدار حجاب دارند به عنوان معضلات بی‌حجابی می‌گویند درست است، اما مشکل اینجاست که به نظر او هیچکدام از اینها بد نیست! و معضل به حساب نمی‌آید! او به این فکر می‌کند که آنها حجاب ندارند ولی معتقدند که تنها آدم‌هایی به زن‌های بی‌حجاب نگاه جنسی دارند که مریض‌اند؛ عقده جنسی دارند و...

به نظر او در کشورهای غربی -که خیلی هم اوضاع خوب است- بی‌حجابی امری عادی است و آدم‌ها با دیدن زنی که بی‌حجاب است و لباس مناسبی هم دارد، هیچ حس خاصی برایشان پیش نمی‌آید. او به این فکر می‌کند که در کشورهای غربی اساسا خانواده مهم نیست و آدم‌ها در گسترده‌ترین حالت تا یک سنین خاصی با پدر و مادرشان ارتباط خانوادگی دارند و جامعه‌شان هم مشکلی ندارد و خیلی هم بانظم‌تر و پیشرفته‌تر از ما هستند! به نظر او اساساً پلیس است که تأمین‌کننده مصونیت افراد است نه حجاب. به نظر او قانون -که در کشورهای غربی وجود پررنگی دارد- می‌تواند با مردهای مریض و شهوتران برخورد سنگینی کند.

منظورم دقیقاً این است که آنچه در تحلیل و توضیح ضرورت حجاب شنیده است، در بسیاری موارد کافی نیست. یعنی فواید حجاب برای او گاه سالبه به انتفاع موضوع است و اساساً اگر هم تأمین نشود به جایی برنمی‌خورد (مثل استحکام خانوادگی و...)؛ گاه از طرق دیگر حاصل می‌شود (مثل مصونیت و...) در اینجاست که بحث با همچو فردی مغلوبه می‌شود و ما او را کافر و هدایت‌ناپذیر می‌خوانیم و روز به روز به تعداد افرادی که این طور فکر می‌کنند، حتی در میان دختران باحجاب افزوده می‌شود.

فکر می‌کنم یک تجدیدنظر جدی لازم است. بهتر است از این پس اگر خواستیم به کسی توضیح بدهیم که چرا حجاب واجب است، این موارد را تنها به عنوان بخشی از نتایج حجاب نام ببریم نه دلیل و فلسفه آن. به آنها توضیح دهیم که آنچه آنها به عنوان «آزادی زن» به آن افتخار می‌کنند، آزادی مرد است در واقع! آنها را باخبر کنیم که کلاه گشادی سرشان رفته. اما هیچ‌کدام از اینها را به عنوان علت و فلسفه آن نشماریم.

باید بدانیم که اینها همه معلول‌های حجاب در جامعه هستند نه علت آن. پس اگر در جامعه‌ای یا شرایطی این معلول‌ها سالبه به انتفاع موضوع بودند، حجاب باز هم واجب است. چون حجاب به یک دلیل عقلی و پراهمیت دیگر واجب است: حجاب برای این واجب است که خداوند امر کرده. همین!

علی خواجه

منبع

۲۲ شهریور ۹۲ ، ۱۱:۵۳ ۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

هرچه می خواهید بپوشید

chadoriha-mini (43)
سوال می شود که شما چرا توصیه به چادر می کنید در حالی که در قرآن صراحتا از چادر اسمی نیامده است.
جواب:
این سه ملاک را رعایت کنید هر چه می خواهید بپوشید:
1:آن چه که می پوشید تمام اعضای بدن شما، از سر تا به پا را بپوشاند(بجز دستها تا مچ و گردی صورت) هر چه می خواهید بپوشید
2:تمام برجستگی های بدن شما را بپوشاند. هر چه می خواهید بپوشید
3:توجه نامحرم را به شما جلب نکند.(1) هر چه می خواهید بپوشید
درست است که دین اسلام تنها به اصل پوشش اعم از چادر، مانتو و مانند آن تکیه کرده است و همه مراجع تقلید هم می گویند: برای زنان کافی است که حجاب کامل را با هر لباس مناسبی، در برابر مرد نامحرم رعایت کنند ولی با توجه به این که حجاب اسلامی حجابی است که باید داری سه ملاک باشد و بهترین گزینه ای که می تواند این سه ملاک را در خود جمع کند چادر است لذا توصیه به چادر می شود.
پی نوشت :
(1) زیور عفاف‌،ص 255 و 256(استاد قرائتی)
منبع
 
۱۹ شهریور ۹۲ ، ۰۶:۵۹ ۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

عذاب جهنم برای کیست؟!

و لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اعین لا یبصرون بما ولهم اذان لا یسمعونبها اولئک کالا نعام بل هم اضل اولئک هم الغافلون.(سوره ی اعراف آیه ی 179).
برای جهنم بسیاری از جن وانس را بیافریدیم.
آنهارا دل هایی است که با آن نمی فهمند و چشم هایی است که با آن نمی بینند و گوش های است که با آن
نمی شنوند.اینان همان چهار پایان هستند،حتی گمراه تر از چهار پایان هستند.اینان خود از غافلان اند.
(سوره ی اعراف آیه ی 179).
مصداق آیه ی فوق همه کسانی هستند که به گونه ای نافرمانی خدا را میکنندو در عیان و نهان کارهای
ناشایست انجام میدهند و دستورات الهی را که برای هدایت انسانها به صراط مستقیم است و سعادت دنیا و
آخرت را به همراه دارد کناری گذاشته و به سرعت به سوی شقاوت و بد بختی و دوری از خدا رهسپارند.
صم بکم عمی فهم لا یرجعون. (سوره ی بقره آیه ی 18).
از کسانی که آیه ی فوق شامل حال آنان می باشد افراد بی حجاب هستند. زن ومرد هم ندارد .
البته حجاب بیشتر در مورد زنان است.البته مردان هم باید حجاب خود را حفظ کنند و از پوشیدن لباسهای
مستهجن و متاسفانه آرایش های آنچنانی که در شان و  منزلت مردان نیست خودداری کنند و با وقار
باشند،آنچنان که در شان یک انسان است.
واما در رابطه با زنان،زنان با حجاب که دستورات الهی را اجرا میکنندو پاداش خود را در آخرت گرفته و میگیرند و زنان
بی حجاب هستند که علنا دستورات الهی زا زیر پا میگذارند و به رهبری شیطان و
زیر پرچم او به جنگ با خدا برخاسته اند.
اینها از حیوان هم گمراه تر هستند.
چرا برای اینکه حیوان اگر پوششی ندارند و مانند الاغ و گاو و سایر حیوانات درنده و وحشی،
حیوان است و نیازی به پوشش ندارند و چون خداوند آنها را اینگونه آفریده است  و دستوری هم به او نداده  که
حیوانات خود را بپوشانند و درک وشعوری هم به او نداده که این را بفهمد ولی انسانها که خداوند به آنها درک
وشعوری داده و دستور صریح ومستقیم داده  که خود را بپوشانید به دلایل
مختلف که به آنها هم اشاره فرموده است، وخود را عریان و نیمه عریان و.........
به گونه های مختلف وآلوده و ایجاد فساد کرده و اینگونه در جامعه ی وارد میشوند از حیوان پست تر وبلکه
بدترهستند.
منبع
۱۸ شهریور ۹۲ ، ۰۸:۲۷ ۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حجاب و عفاف،حلقه مفقوده

44598111560207637313

«عفاف» حالتی درونی و نفسانی است که غرایز را تعدیل و تحت کنترل خود در می آورد،  می توان گفت «حجاب» نیز به عنوان یکی از مهمترین ابعاد عفّت به کنترل درآوردن و تعدیل غریزه خودنمایی و جلوه گری در زنان می باشد.

در حقیقت عفاف را زبانی باید و آن حجاب است که نماد تفکّر و اندیشه دینی می باشد.خدای تعالی در فرهنگ باشکوه عفاف از زن می خواهد به عنوان یک انسان ، ارزش وجودی خویش را بشناسد و خود را ملعبه دست نامحرمان نسازد و از سوی دیگر همگان را به چشم پوشی از نامحرم دستور می دهد، بلکه همه دست به دست هم نهاده عفاف اجتماعی را رقم زنند.

اگر بگوییم مهم‌ترین و پردامنه‌‌ترین بحث عفاف حجاب است، سخنی به گزاف نگفته‌ایم؛ زیرا حجاب نقش بسزایی درکم نمودن تحریکات جنسی در جامعه به عهده دارد.از آنجا که زن از ظرافت‌ها و زیبایی های درونی خاصی برخوردار می باشد، همواره مطلوب و مورد توجه مرد بوده است و از سوی دیگر غریزه خودنمایی و جلوه گری در زنان، کشش خاصی بین این دو برقرار می نمایدبا توجه به این مسائل، اسلام برای تعدیل این کشش و روابط بین زن و مرد حجاب را به زن مسلمان توصیه می کند تا فضای جامعه پاک و پیراسته از هر گونه عامل تحریک زا باشدجواز کشف حجاب در مقابل نامحرم، این غریزه را جهت می دهد  که خودآرایی زن مختص به شوهر باشد و منع آن در برابر نامحرم این غریزه را کنترل می سازد و از مرز شکنی جلوگیری می کند.حضرت علی (ع) پوشش را مهمترین عامل تعدیل حس زیبایی دوستی و خودنمایی دانسته و می فرمایند:

«زکات الجمال العفاف»  «زکات زیبایی عفاف است.»

البته تنها با پوشش زنان در قالب چادر نمی توان ادّعای عفاف کرد، زیرا ممکن است این نیز حجابی باشد برای بی عفتی، به عبارت دیگر بیش از آنکه تن زن مرد را به سوی خود دعوت کند، کردار و گفتار وی تحریک کننده است، و حرکات او را، نگاه های او را، و...حجابی دیگر باید که عفاف مستلزم آن است .

اگر چه حجاب شرط لازم برای رسیدن به عفاف است اما کافی نمی باشد و بایستی با ابعاد دیگر عفاف همگام شود.بنابراین زن موظف است که غرایزش را تحت کنترل در آورد و سپس تن خویش را در حجاب کامل بگیرد، زیرا این نفسانیت زن است که مرد را به سوی خویش می کشد و حجاب تن هیچ مانعی برای چنین کششی نخواهد بود و این تسلط بر نفسانیت در حد اعتدال همان عفاف است.در هم تنیدگی این دو آنقدر زیاد است که بدون یکدیگر معنای خود را از دست می دهند، در حقیقت می توان گفت، حجاب بدون عفت صدفی است بدون مروارید.

زن در قبال رعایت حجاب علاوه بر اعلام عفت خود،عفت جامعه را نیز تضمین می‌نماید، همان گونه که خدای متعال پس از امر به درست پوشیدن چادر می فرمایند:

«ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»

«این کار برای اینکه (به عفت) شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند، بهتر است.»

بنابراین رعایت حجاب بهترین راه اعلام عفت است و ثمره آن امنیت جنسی می باشد، همان امنیتی که امروزه حلقه مفقوده‌ای در جوامع غربی است

۱۵ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۱۳ ۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

زنان برهنه...مردان هرزه

قلم سپهر/روزی در دولت پهلوی قرار بود به یکباره کشف حجاب شود آنهم به بهانه تجدد و مد گرایی می خواستند به یکباره زنان را با سر و تن برهنه راهی خیابانها سازندو به یکبار تمام نجابت زن را تمام ارزش اورادر کالا بودنش خلاصه کنند اما نشد نگذاشتند .....

نه نگذاشتیم اصرارهای آنان که ازحد گذشت چنان رگ غیر تمان عود کرد که شاه را با همه عقاید و تجدد گراییش به نا کجا آباد فراریش دادیم نگذاشتیم بر ایمانمان خللی ایجاد کنند چون تب ایمانمان چنان بالا بود که دشمن را به تشنج گرفتار ساخت و این تشنج و سر در گمی منجر به اشتباه آنان شد اشتباه پشت اشتباه و در نهایت رسیدند به جنگ تحمیلی و قرارداد صلح و این برای این همه کشور استعمارگر چیزی نبود جز یک عمر شرمندگی، یک عمر احساس شکست و حقارت ،در مقابل یک کشور نوپای بدون حامی، بدون متحد ،بدون موشک و تانک و تجهیزات نظامی اما دشمن ناامید نشد هرروشی را امتحان کرد وچه خوب چه راحت توانست روش ساده و موثررا پیدا کند، چه ساده ما را از خود بیگانه کرد بدون حتی کوچکترین خرجی و یا کو چکترین تلفاتی، بدون حتی صرف یک فشنگ ،بدون زخمی شدن یک سربازصفر ،چه خوب فهمید جنگ نکرده را چگونه ببرد وچگونه با وجود این همه نفرت یک کشور را همدل و همراز و همداستان خود کند با یک مطالعه و تحقیق بررسی بشر و روان سنجی آنها دشمن فهمید که هیچ درخت تنومندی با یک ضربه از پا نمی افتد.

فهمید باید مرحله به مرحله ،قدم به قدم، گاماس گاماس وارد شود، فهمید کشور ما کشور عادت ست دیردل می بندد اما زود عادت می کند فقط زمان راه حل این بن بست ست، بن بستی به نام حجاب ؛فهمید ضربات تبر راباید در دفعات متعدد وارد کند تا درخت درخت تنومند ایمان در ماسست شود و با یک ضربه کاری از ریشه جدا شودو حجاب از کشور کنده شود و آنوقت مامی مانیم و یک فرهنگ بدون ریشه و یک ملت بی ریشه ،مثل یک درخت بی ریشه است. گر چه در کوتاه مدت سبز شود،بروید ،جوانه زند، اما با کمترین نسیم می شکند، می افتد و در گرباد زمان گم می شود .

بهوش باشیم که دشمن چندین سال ست ضربات خود را شروع کرده و ما در خوابیم 35سال ست فریاد مرگ بر آمریکا سر می دهیم 35 است هر 22 بهمن پرچم اسراییل را به آتش می کشیم و سوخته هایش را زیر پا له . اما حالا با دست خویش بر ارمانهای انها مهر صحه می گذاریم که چه؟که برسیم به امروز به پوششی با پرچم اسراییل؟که بگوییم جای نام الله بر پشت شلوار هاست یا نام ائمه را زیر تخت کفش بنویسم ؟

بر ما چه گذشت که رسیدیم به امروز ؟این ماهواره ها در این چند سال با ما چه کردن که این همه سال این همه تهدید نظامی نتوانست ؟بنگریم چه شد که به اینجا رسیدیم ؟دشمن کدام سن را هدف قرار داد که ما از آن غافل بودیم دبیرستانی ها و راهنمایی ها را انها که به خیال ما کارشان فقط درس خواندن ست به نظر دشمن کارشان فرهنگ سازیست با همین سن کم قدرت تاثیر پذیری بر تمامی سنین دارند حتی بر مادرانشان امروزه به وفور شاهد این هستیم که مادران هنگام خرید می گویند اینها تو ی جامعه هستند این ها بهتر می فهمند حتی زمانی که باورشان تلنگر میزند بهوش این پوشش مناسب نیست خودرا پشت جمله" زمانه عوض شده" پنهان میکنند ،حتی برخی مادران از فرزندان زیر 18 سال خود تاثیر می پذیرند آنهم در مورد حجاب ؟!!!!!؟!!!!!!؟!!!!!!!!!!!! دشمن چه کرد؟

از اول که شروع کنیم متوجه می شویم ابتدا چادر را دمده نشان دادند، بعد مانتو گشاد را تنگ کردند ،بعد از بلندی این مانتو کم کردند، کمی که گذشت آستین هایش کوتاه شد،سپس روسری راجانشین مقنعه کردند ،بعد روسری را کوتاه کردند ،سپس از جلو و عقب آن زدند ،بعد نوبت رسید به شلوار که ابتدا گشاد بود ،سپس بالا تنگ و پایین گشاد، بعد پایین هم کم کم تنگ شد ؛سپس خوب که عادت کردیم ساپورت را جانشین شلوار کردند، آنهم ساپورت با پر چم اسراییل ؛شلوار که در ذهنمان کمرنگ شد و به ساپورت که عادت کردیم رنگ بدنی آن را مد می کنند یعنی شبیه ساز برهنگی؛بعد از کمی آنرا هم کوتاه می کنند؛ بعد که عادی شد نوبت بالاتنه است برای ان هم بر نامه دارند بعد کم کم همان روسری نصفه را دمده می خوانند و بعد ...بعد می رسیم به آنجا که حتی کشورهای اروپایی هنوز بعد از گذشت این همه قرن به آنجا نرسیده اند، می رسیم به برهنگی در ملا عام؛ می رسیم به زیر پا نهادن تمام ارزشهای انسانی ،می رسیم به حیوانیت مطلق ؛

زنانمان که برهنه شدند کم کم مردان هم به هرزه بودن عادت می کنند، کم کم غیر تها بر باد می رود، چنان که همین روزها هم بوضوح درمورد عده ای شاهد چنین معزلی هستیم، ایمان و اعتقاد که بر باد رفت آرام آرام عشق به ناموس ،عشق به وطن ،عشق به ارزشها هم د ر دلها جان می بازد.در ذهن این مهم، این اصل، رنگ می بازدو آنروز یعنی مرگ تمام ارزشها . آنزمان میرسیم به جایی که هیچ کس حتی حوصله دفاع از خود را ندارد چه برسد به دفاع از ناموس و وطن به این که هشت سال با دست خالی برای دفاع از ناموس بجنگدو خم به ابرو نیاورد و اینگونه ست که حجاب پایه اعتقاد ماست و اعتقاد راز استواری و پابر جایی و استقلال وطن.

منبع 

۱۰ شهریور ۹۲ ، ۱۳:۱۶ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حجاب یعنی دقت در برخورد.

7216049771939108283
مادام که تلقى ما از خویش عوض نشود، حجاب هیچ مفهومى نخواهد داشت و چیزى جز کفن سیاه و قبرستان خانه و مرگِ نشاط زندگى و نابودىِ شادى‏ها، عنوان نخواهد گرفت و هزار عذر، خواهى داشت که خودت را از آن آزاد کنى.[1]
حجاب؛ یعنى‏...دقّت در برخورد، که آلوده نشوى و آلوده نسازى؛ که اسیر نشوى و اسیر ننمایى. حجاب، فقط این نیست که زن خود را بپوشاند؛ که زن و مرد، هر دو باید در این دنیایى که راه است و میدان حرکت است و کلاس و کوره است؛ سنگ راه نباشند و دیگران را در خود اسیر نسازند و چشم‏ها و دل‏ها را نگه ندارند و در دنیا نمانند.[2]
حجاب تنها مخصوص زن نیست که مردها هم باید حساب شده حرکت کنند و گرد و خاک بالا نیاورند و دل‏ها را به خود گره نزنند، که هر کس در سر راه دل‏ها بنشیند، او راهزن است و طاغوت. و این مسأله در آن وسعت مطرح مى ‏شود که حتى زن و شوهر را هم مى‏ گیرد، که هیچیک نباید بر دیگرى حکومت کنند و هیچکدام نباید صاحب دل این و آن باشند، که دلدار دیگرى است. و هر کس خلق را در خود نگه دارد و باتلاق استعدادهاى عظیم او شود او هم طاغوت است. مقدار حجاب و پوشش، با در دست داشتن این بینش و این ملاک، روشن مى ‏شود که همیشه یک شکل و یک مقدار ندارد. تو در برابر آتش سوزانى که حتى کفش‏ها و دمپایى‏ها تحریکش مى‏ کنند و تمام وجودش را مى ‏سوزانند، وضعى خواهى داشت که در برابر سلمان و یا وجود سازمان گرفته ‏ى دیگر ندارى. در برابر آنها که در دلشان مرض‏ها و آتش‏هاست، حتى صداى تو و رفت و آمد تو کنترل مى‏ شود و پوشیده مى‏ گردد.[3]
اقتباسی از استاد علی صفایی حائری(ع.ص)
[1] . روابط متکامل زن و مرد، ص: 39
[2] . نامه‌هاى بلوغ ص : 133
[3] . روابط متکامل زن و مرد، ص: 45
منبع
۰۳ شهریور ۹۲ ، ۰۸:۴۵ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

کجای قرآن آمده حجاب؟؟

timthumb.php

 آیات مربوط بدین موضوع در دو سوره‏ از قرآن آمده است : یکی سوره " نور " و دیگر سوره " احزاب " .

  در سوره نور آیه ‏ای که مربوط به این مطلب است آیه‏ ۳۱ می‏باشد . چند آیه قبل از آن آیه متعرض وظیفه اذن گرفتن برای ورود درمنازل است و در حکم مقدمه این آیه می‏باشد:

 « یا ایها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسوا وتسلموا علی اهلها... (۲۷)
و لا یضربن بارجلهن لیعلم مایخفین من زینتهن و توبوا الی الله جمیعا ایها المؤمنون لعلکم تفلحون(۳۱) ...
ای کسانی که ایمان آوردید ! به خانه دیگران داخل نشوید مگر آنکه قبلا
آنان را آگاه سازید . و بر اهل خانه سلام کنید . این برای شما بهتر است .
باشد که پند گیرید .
اگر کسی را در خانه نیافتید داخل نشوید تا به شما اجازه داده شود . اگر
گفته شد باز گردید ، بازگردید که پاکیزه‏تر است برای شما . خدا بدانچه‏ انجام می‏دهید داناست .
باکی نیست که در خانه‏ هائی که محل سکنا نیست و نفعی در آنجا دارید (بدون اجازه ) داخل شوید .
خدا آنچه را آشکار می‏کنید و آنچه را نهان‏ می‏دارید آگاه است .
به مردان مؤمن بگو دیدگان فرو خوابانند و دامنها حفظ کنند . این برای‏
شما پاکیزه‏تر است . خدا بدانچه می‏کنید آگاه است .
به زنان مؤمنه بگو دیدگان خویش فرو خوابانند و دامنهای خویش حفظ کنند
و زیور خویش آشکار نکنند مگر آنچه پیدا است ، سرپوشهای خویش بر
گریبانها بزنند ، زیور خویش آشکار نکنند مگر برای شوهران ، یا پدران ، یا پدر شوهران ، یا
پسران ، یا پسر شوهران ، یا برادران ، یا برادر زادگان ، یا خواهرزادگان‏
، یا زنان ، یا مملوکانشان ، یا مردان طفیلی که حاجت به زن ندارند ، یا
کودکانی که از راز زنان آگاه نیستند ( یا بر کامجوئی از زنان توانا نیستند ) و
پای به زمین نکوبند که زیورهای مخفیشان دانسته شود .
ای گروه‏ مؤمنان همگی به سوی خداوند توبه برید ، باشد که رستگار شوید .

اینکه این بحث(حجاب) رابا مساله "استیذان" و اجازه گرفتن مطرح کرده می توان اینگونه نتیجه گرفت که:
مبنای حجاب در اسلام "استیذان" است.یعنی نگه داشتن حریم افراد!.به رسمیت شناختن هویت فردی در اجتماع و در ارتباط با هم ، حریم نامیده می شود.
و اینکه زن پوشش دارد ، به این معنی ست که اجازه ورود به حریم خود را به هر کسی نمی دهد.
و در آخر این آیات به زنان و مردان مومن دستور می دهد که چشمان و عوارت خود را بپوشانند و تاکید کرده برای زنان که زینت های خود را آشکار نکنند و روسری هایشان را روی گردن هایشان بیندازند و پاهای خود را طوری نکوبند که صدای زینت های آشکار شود.

آیات ۵۹ ، ۶۰ ، ۶۱ سوره نور نیز مربوط به همین مباحث است :

« یا ایها الذین آمنوا لیستأذنکم الذین ملکت ایمانکم و الذین لم‏
یبلغوا الحلم منکم ثلاث مرات...
ای کسانی که ایمان آورده‏اید ! بایست مملوکهای شما و کودکان نا بالغ‏
شما در سه وقت اجازه دخول بگیرند : پیش از نماز صبح ، و هنگام نیمروز
که جامه‏ های خویش می‏نهید ، و بعد از نماز عشاء ( که آماده خواب می‏شوید ) .
این سه وقت ، خلوت شما است . در غیراین سه وقت بر شما و بر آنان باکی نیست ( که بی اجازه وارد شوند ) .
آنها و شما زیاد بر یکدیگر می‏گذرید . خداوند آیات را چنین بیان می‏کند .
خداوند دانا و حکیم است .
و چون کودکان شما به حد بلوغ رسیدند باید مانند دیگران اجازه ورود
بگیرند . خداوند آیات خویش را چنین بیان می‏کند . خداوند دانا و حکیم‏ است .
زنان بازنشسته که امید ازدواج ندارند باکی نیست در حالی که خود را به‏
زیوری نیاراسته‏اند و قصد خودنمائی ندارند جامه خویش به زمین نهند ، و
اگر از این نیز خودداری کنند برایشان بهتر است . خداوند شنوا و دانا است .

آیات اصلی مربوط به وظیفه پوشش همان آیات سوره نور بود که بیان شد .آیاتی چند هم در سوره احزاب است که می‏توان آنها را در حاشیه این مطلب‏ ذکر کرد .

قسمتی از این آیات مربوط است به زنان رسول خدا و قسمت دیگر دستورهائی است که درباره حفظ حریم عفاف وارد شده است.

اما قسمت اول:( آیه ۳۲و ۳۳سوره احزاب ) :

« یا نساء النبی لستن کاحد من النساء ان اتقیتن فلا تخضعن بالقول فیطمع‏
الذی فی قلبه مرض و قلن قولا معروفا ( ۳۲ ) و قرن فی بیوتکن و لا تبرجن‏
تبرج الجاهلیة الاولی ». . . (۳۳)
ای زنان پیغمبر شما همچون سایر زنان نیستید - اگر پرهیزکار
باشید - مواظب باشید که در سخن نرمش زنانه و شهوت‏آلود به کار نبرید که‏
موجب طمع بیمار دلان گردد . به خوبی و شایستگی سخن بگوئید . در خانه ‏های‏
خویشتن قرار گیرید و مانند دوران جاهلیت نخستین ، به خودنمائی و
خودآرائی از خانه بیرون نشوید .

در این دو آیه ،‌خداوند ، مخاطب خود را زنان پیغمبر قرار داده که طبق نظر مفسرین ،‌مخاطب این آیه خاص است ولی مراد ،‌عام است و شامل همه زنان مسلمان می شود.

همچنین آیه ۵۳ سوره احزاب چنین است :

« یا ایها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن لکم الی طعام‏
غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا
مستأنسین لحدیث ان ذلکم کان یؤذی النبی فیستحیی منکم و الله لا یستحیی من‏
الحق و اذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب ذلکم اظهر لقلوبکم و
قلوبهن و ما کان لکم ان تؤذوا رسول الله و لا ان تنکحوا ازواجه من بعده‏
ابدا ان ذلکم کان عند الله عظیما ».

در این آیه ، کلمه " حجاب " ذکر شده است .‏در کلمات قدماء هر جا سخن از آیه حجاب است مقصود همین آیه است .دستور حجاب که در این آیه است غیر از دستور " پوشش " است که مورد بحث ما می‏باشد . دستوری که در این آیه ذکر شده است راجع به سنن‏ خانوادگی و رفتاری است که انسان باید در خانه دیگران داشته باشد . طبق‏
این دستور ، مرد نباید وارد جایگاه زنان شود ، بلکه اگر چیزی می‏خواهد و مورد احتیاج اوست باید از پشت دیوار صدا بزند . این مسأله ربطی به بحث‏" پوشش " که در اصطلاح فقه نیز تحت عنوان " ستر " نه " حجاب "نامیده می‏شود ، ندارد .

جمله : " « ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن »" مانند جمله : " « و ان‏ یستعففن خیر لهن »" که در آیه ۶۱ از سوره نور آمده است ، دلالت می‏کند
که هر اندازه مرد و زن جانب ستر و پوشش و ترک برخوردهائی که مستلزم‏ نظر است رعایت نمایند به تقوا و پاکی نزدیکتر است . همانطور که گفتیم‏ رخصتهای تسهیلی و ارفاقی که به حکم ضرورت داده شده است ، نباید رجحان‏ اخلاقی ستر و پوشش و ترک نظر را از یاد ببرد .

آیه ۵۹ - ۶۰ سوره احزاب چنین است :

" « یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن‏
من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین و کان الله غفورا رحیما ( ۵۹ )
لئن لم ینته المنافقون و الذین فی قلوبهم مرض و المرجفون فی المدینة
لنغرینک بهم ثم لا یجاورونک فیها الا قلیلا (۶۰) »] .
ای پیغمبر به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنین بگو که‏
جلبابهای ( روسریها ) خویش را به خود نزدیک سازند . این کار برای اینکه‏
شناخته شوند و مورد اذیت قرار نگیرند نزدیکتر است و خدا آمرزنده و
مهربان است .اگر منافقان و بیمار دلان و کسانی که در شهر نگرانی به وجود می‏آورند ،
از کارهای خود دست بر ندارند ما ترا علیه ایشان خواهیم برانگیخت . در
آنوقت فقط مدت کمی در مجاورت تو خواهند زیست.

مطلبی که از این آیه استفاده می‏شود و یک حقیقت جاودانی است اینست‏ که زن مسلمان باید آنچنان در میان مردم رفت و آمد کند که علائم عفاف و
وقار و سنگینی و پاکی از آن هویدا باشد و با این صفت شناخته شود ، و در اینوقت است که بیمار دلان که دنبال شکار می‏گردند از آنها مأیوس می‏گردند
و فکر بهره ‏کشی از آنها در مخیله‏ شان خطور نمی‏کند . می‏بینیم که جوانان‏ ولگرد همیشه متعرض زنان جلف و سبک و لخت و عریان می‏گردند . وقتی که به آنها اعتراض می‏شود که چرا مزاحم می‏شوی ؟ می‏گویند اگر دلش این چیزها را نخواهد با این وضع بیرون نمی‏آید .

این بود کلیات آیاتی که درباره حجاب و عفاف بود.البته خوب تر است این آیات به همراه تفاسیرشان خوانده شود.

"بله! مهربانی های خدا را بدانیم ، نگذاریم با جهالت تبدیل به سختگیری شوند"
۰۱ شهریور ۹۲ ، ۰۶:۵۰ ۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

فاجعه فرهنگی پیش روی ماست

8901824519126868438

شاید ۲۰ سال پیش کسی به مخیله‌اش هم نمی رسید روزی در خیابانهای شهر، دخترانی را مشاهده کند که آن سالها مردم شاید آنها را در سالن های عروسی هم نمی دیدند... دخترانی بزک کرده با موهای پف کرده و بیرون ریخته و مانتوهایی کوتاه و تنگ و شلوارهایی تنگتر! این روند ۲۰ سال طول کشید تا به اینجا رسید. استعمار و استکبار صبر و حوصله زیادی دارد، بر عکس بعضی از ماها...
اولین کار، گرفتن چادر بود از زنان ما... گفتند چادر حجاب برتر است و می‌شود برتر نبود! بین خوب و خوب ‌تر، خوب را هم انتخاب کنی به جایی بر نمی‌خورد .می‌شود مانتوی گشاد و مقنعه بزرگ پوشید و با حجاب بود... حرف قابل قبولی بود؛ کسی نمی‌تواست به این حرف اعتراض کند، حتی اهالی مذهب.
گام دوم، گرفتن مقنعه بود... می‌شود روسری بزرگ سر کرد! هم تنوّع دارد هم حجاب است. یادم‌ می آید روسری‌هایی بود با ضلع بیشتر از یک متر که تا کمر خانمها هم می‌رسید... خوب البته روسری مثل مقنعه نبود گاهی مو بیرون می‌زد.
در فیلمهای سینمایی هی مدل گذاشتن، زن های هنرپیشه مدل شدن و به تبع آن دختران جوان هم از آن ها یاد می‌گرفتند.
چشم های ما متوجّه این آب رفتن نمی شد و آنقدر کم کم این کار را کردند که چشم ما عادت می‌کرد...
مانند بچه‌ای که جلوی چشم پدر و مادرش بزرگ می‌شود و قد می‌کشد و والدینش حس نمی‌کنند اما دیگران که کمتر او را می‌بینند و چشمانشان عادت نکرده، متوجه رشد هفتگی او می‌شوند... ما عادت کردیم به روسری‌هایی که هر روز آب می‌رفت و تبدیل شد به نواری باریک و بعضا توری... مانتوهایی که شاید بهتر باشد بلوز و پیراهن راحت نامیدشان تا مانتو...
به هر حال کم کم کار به این جا کشید و مدام گفتند بی‌حجابی معضل فرهنگی است، برای حل آن باید کار فرهنگی کرد... سال ها گذشت و لباس ها آب رفت و کار فرهنگی در زمینه عفت و حجاب مشاهده نشد. برعکسش، فراوان کار‌های ضد فرهنگ در کوبیدن حجاب و عفت و حیا و غیرت در فیلمهای سینمایی و مجلات و برنامه‌های عمومی یافت می‌شد...
امسال هم مد پوشش خانمها تغییر کرده است، پوشیدن ساق شلواری (ساپورت) به جای شلوار... یعنی دیگر شلوار جین تنگ هم نه! ساق شلواری! و بدون تردید در یکی دو سال آینده این کنار می رود و برخی را ...................
یعنی پس از آنکه چادر، مقنعه، مانتو و روسری از زنان گرفته شد، حالا رفته‌اند سراغ شلوار! چشمهای ما هنوز عادت نکرده‌اند... اگر به این هم عادت کنیم سرنوشت چادر و مانتو و روسری در انتظار این ساق شلوارها هم هست... خدایی نکرده اینها هم روز به روز نازکتر و کوتاهتر می‌شود و ما عادت می‌کنیم.... آن وقت... نمی‌دانم بعدش سراغ چه خواهند رفت...؟

فاجعه فرهنگی پیش روی ماست... کاش سیاست بازی‌ها پایش را به فرهنگ نکشد...

 منبع

۳۱ مرداد ۹۲ ، ۰۸:۳۴ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

یک مشت باوراصیل اما فراموش شده

92aab76fc01546f19c55c33df651a890
قلم سپهر/درد ما درد فرهنگ ست فرهنگی که این روزها خیلی ها یادشان رفته زیر بنایی داشت به نام اعتقاد ،اعتقادی به نام خدا و زمانی که این باور در ذهن ما آبیاری نشود بود و نبودش بی فایده ست چنین فرهنگی نمی تواند تعیین کننده جایگاه ما در جامعه باشد درد جوانان ما این نیست که حجاب را باور ندارندو پوشش معقول را نمی پذیرند و به دنبال ایجاد تنوع دنبال پوشش نو ومتفاوتند دردشان اینست که فرهنگ غرب همنوا با آنان ساز محبت را کوک میکند و برای همه سلایق برای همه زمانهاو ازهرایل و تباری برنامه دارد، پوشش دارد، حجاب دارد، مد دارد،
اما برنامه غرب برای یک جوان ایرانی بی سرو سامانی ست پوششش عریانی و حجابش بی حجابی و آخرین مدش رسیدن به شهرت هنرپیشه های یهودی منسب هالیوود که حتی در خود آمریکا هم جذبه ای ندارند چه رسد به ایران ما باید برای جوان حلاجی کرد و او را به این باور رساند که یک فرهنگ بیگانه نمی تواند در جامعه ای که افتخارش سنتهاست که افتخارش یک میراث 1400 ساله است تایید شود،جوانه زند و دوام یابد وقتی نای بلند شدن نداریم و نا توانیمان را پشت یک ذکر یاعلی مدفون می سازیم وقتی ایام فاطمیه رادر سال به جای یکبار چندین بار آنهم پرشور بر گزارمی کنیم و در جبهه های نبرد برای سربند یا زهرا سرو دست می شکنیم وقتی بوی محرم که می آید بوی خوش حضور یا حسین بوی سینه زنی و زنجیر زنی گهواره اصغرو حجله قاسم و نوحه عباس ...پیامدش می شود دو چشم خیس ویک دل شکسته و یک ذکر لعنت الله یزید، یعنی این فرهنگ قدمت دارد و در تن و جان ما رسوخ کرده چونان خون که دررگ می جوشد و چون از حرکت ایستد یعنی ما فنا شده ایم ،به نیستی رسیده ایم به رکود و این یعنی مرگ تمام ارزشهاو اینگونه است فرهنگ اهل بیت، نباید گذاشت ارزشها بمیرد ،باید ساقه های در خت حجاب را قلمه زد و ریشه هایش در جا ی جای اعتقادات عادتها مجالس و محافل و...به آب رسانید تا در ختی شود ثمره اش یک جوان انقلابی یک جامعه انقلابی یک ایران انقلابی
تمام اینها یعنی این که ما یک فرهنگ داریم مفتخر به حضور اساطیرناب کهن یعنی وقتی گذر این همه سال نتوانست گردی بر این عقاید بنشاند موی رنگ کرده و صورت بزک کرده و تن عریان کجا یارای مقاومت دارد دیده ام به چشم خویش همین ها که در کوچه وخیابان به هوای ترمز کردن یک ماشین لوکس خودرا آراسته اند با نزدیک شدن به مراسم امام حسین (ع)روسری خودرا جلومی کشند سر به زیر می اندازند و تمام تلاش خود را می کنند که فارغ از هر حالی به حال گریه بر حسین برسند به حال لمس لحظه داغ کربلا جوانان ما بد نیستند راه را خطا رفته اند تابلو که بزنیم می فهمند کوچه بن بست است به درون کوچه نمی روند تابلوکه بزنیم جاده در دست تعمیر ست به هوای رسیدن به یک باغ سبز آواره کویر بی حجابی و بد حجابی نمی شوند خیابان یکطرفه را باید تابلو زد که اگر دختری،پسری از این خیابان رفت و ...این جاده یکطرفه است و بی بازگشت، دور زدن ممنوع ست را باید برای جوان حلاجی کرد .
امروز درد جوان ما درد تجربه است جوان جا برای تجربه می خواهد ولی با جان بهایش رامیپردازد منطقه خطر را با روبان تبلیغ و امر به معروف باید تزیین کرد نهی از منکر را باید درست ادا کرد جوان ما پاکست به هوای شنا میان سراب می رود اما ناگهان مرداب مد و به روز بودن چنان وی را به درون می کشد که یادش می رود سر ی از مرداب بیرون بیاورد نفسی تازه کند اکسیژنی بگیرد همان زیر می ماند، میشود یک نفس کش در لجنزار مد ،مد هم اعتیاد می آورد باید فرهنگها را ساخت نبوغ را باور کرد قصه را از نو حلاجی کرد و بعد به خورد جوانان داد حجاب فقط یک پوشش نیست اعتقاد ست اعتقادی که سازنده نسلی پاک و روشن ضمیرست.
منبع
۳۰ مرداد ۹۲ ، ۱۲:۳۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰